CONOCE LA VERDADERA HISTORIA DE 

"‪SANTA CLAUS‬"

Hoy celebramos a este extraordinario santo: San Nicolás 6 de diciembre Ruega por nosotros... Cinco Papas han llevado el nombre de Nicolás, pero el santo de nuestra historia no fue Papa sino obispo. Poco se sabe con certeza de San Nicolás mas allá de los siguientes datos: nació en Parara de Licia, una antigua provincia del Asia Menor; en su juventud hizo una peregrinación a Egipto y Palestina. Poco tiempo después de su regreso fue nombrado obispo de Mira, capital de Licia, junto al mar Mediterráneo; echado en prisión durante la persecución de Diocleciano por confesar su fe, fue liberado al subir al trono el emperador Constantino. Posiblemente San Nicolás participó en el Concilio de Nicea en el año 325, donde se condenó la herejía arriana que ponía en duda la divinidad de Jesucristo y se instituyó el credo Nicenciano, el cual es una fuente para el credo posterior que se reza en las misas dominicales. Por otra parte, su nombre no aparece en las antiguas listas de los obispos que participaron en el concilio. San Metodio afirma que "gracias a las enseñanzas de Nicolás, la metrópolis de Mira fue la única que no se contaminó con la herejía arriana la cual rechazó firmemente, como si fuese un veneno mortal". San Nicolás tomó también medidas severas contra el paganismo y lo combatió incansablemente. Su celo por la justicia es legendario. Cuando el gobernador Eustacio había sido sobornado para condenar a tres inocentes, Nicolás se presentó en el momento de la ejecución, detuvo al verdugo y puso en libertad a los prisioneros. Reprendió entonces a Eustacio, hasta que éste reconoció su crimen y se arrepintió. En esa ocasión habían presentes tres oficiales que mas tarde, al verse ellos mismos en peligro de muerte le rezaron a San Nicolás. Esa misma noche el santo se apareció en sueños a Constantino y le ordenó que pusiese en libertad a los tres inocentes. Constantino interrogó a los tres y al darse cuenta por ellos de que habían invocado a San Nicolás, los envió libres al santo obispo con una carta en la que le rogaba que orase por la paz del mundo. Durante mucho tiempo ese fue el milagro mas famoso de San Nicolás, y prácticamente lo único que se sabía de él en la época de San Metodio quién murió en el 847. Devoción a San Nicolás Después de su muerte el 6 de diciembre, de 345 o 352, creció su devoción y aumentaron los reportes de sus milagros. Se convirtió en el patrón de los niños y marineros. En el siglo VI, el emperador Justiniano construyó una Iglesia en Constantinopla en su honor. Su popularidad en esa ciudad (hoy día Estambul) se propagó por todo el Cristianismo. Fue nombrado patrono de Rusia y, gracias a los zares, su devoción aumentó hasta tener mas iglesias dedicadas a su nombre en Rusia que ningún otro santo fuera de la Virgen María. Es interesante que San Nicolás es popular en Rusia siglos antes de que fuera conocido en el continente Americano. En Alemania la devoción a San Nicolás comenzó bajo Otto II, posiblemente por su esposa Theophano, quien era griega. El obispo Reginald de Eichstaedt (991) escribió "Vita S. Nicholai." El 9 de mayo, de 1087 sus huesos fueron rescatados de Mira que había caído bajo la invasión musulmana. Se llevaron a Bari, en la costa adriática de Italia. Fue posiblemente en ese tiempo en que se propagó su devoción en Italia donde se le conoce como San Nicolás de Bari. Sus reliquias todavía se preservan en la Iglesia de San Nicola de Bari, Italia. En Mira, se decía que "el venerable cuerpo del obispo, embalsamado en el aceite de la virtud, sudaba una suave mirra que le preservaba de la corrupción y curaba a los enfermos, para gloria de aquél que había glorificado a Jesucristo, nuestro verdadero Dios". El fenómeno no se interrumpió con la translación de los restos; según se dice, un aceite conocido como el Manna di S. Nicola, sigue brotando de su cuerpo. San Nicolás es honrado como patrón en los siguientes lugares: Rusia; Nápoles y Sicilia, Italia; Campen, Holanda; Freiburg en Suiza; Lorena; la Diócesis de Liège; también en ciudades de Alemania, Austria y Bélgica. En diferentes lugares es patrón de marineros, mercantes, panaderos, niños y viajeros. Los marineros del mar Egeo y los del Jónico, siguiendo la costumbre del oriente, tienen una "estrella de San Nicolás" y se desean buen viaje con estas palabras: "que San Nicolás lleve tu timón". Su imagen se representa en el arte en diferentes formas según sus milagros. En Demre (Turquía), la Basílica de San Nicolás está ahora en ruinas y hay dudas sobre cual es su tumba original. Ya no quedan cristianos en la ciudad, pero los negociantes musulmanes han fundado una organización caritativa en su honor que cada año da un premio de paz. santa clausDe San Nicolás a "Santa Claus" Tratándose de un santo muy popular no faltaron las maravillosas historias que se acumularon a través de los siglos.. Leyenda de los marineros. Durante una hambruna, el santo pidió que se organice una flota para llevar grano a un pueblo que sufría hambre. La flota sobrevivió una terrible tormenta gracias a la bendición del obispo. En otra ocasión, San Nicolás convenció a unos mercaderes para que entregasen todos los alimentos que tuviesen en su barca. Al llegar a su destino, estos encontraron todos los alimentos en su lugar original. Leyenda de las tres doncellas Se cuenta que en la diócesis de Mira un vecino de San Nicolás se encontraba en tal pobreza que se decidió a exponer a sus tres hijas vírgenes a la prostitución para sacar de ese vil mercado el sustento para él y para ellas.... Sin dinero no podían pagar la dote de una, por lo que ninguna se podía casar. Para evitar aquel inhumano lenocinio, San Nicolás tomó una bolsa con monedas de oro y, al amparo de la oscuridad de la noche, la arrojó por la chimenea de la casa de aquel hombre. Con el dinero se casó la hija mayor. San Nicolás hizo lo mismo para favorecer a las otras dos hermanas. En la segunda ocasión, tras ser tirada la bolsa sobre la pared del patio de la casa del pobre, esta se enredó en la ropa que se tendía para secar... El padre se puso al acecho en la ventana, descubrió a su bienhechor y le agradeció su caridad. Se narra también que San Nicolás resucitó a tres niños que habían sido asesinados y desechados en un barril de sal. (Vea la imagen superior) Las antiguas leyendas de los niños y los regalos por la chimenea y las medias dieron lugar en Alemania, Suiza y los Países Bajos a la leyenda del "niño obispo" y sobre todo a la costumbre de que San Nicolás trae secretamente regalos para los niños el 6 de diciembre, día en que la Iglesia celebra su fiesta. Dicha costumbre fue popularizada en los Estados Unidos por los protestantes holandeses de Nueva Amsterdam, que convirtieron al santo "papista" en un mago nórdico. Su nombre fue abreviado, no solo a San Nic, sino también a Sint Klaes o Santa Claus. Lamentablemente el Santa Claus moderno ha sido paganizado. La mitra de obispo fue remplazada por el hoy famoso gorro rojo, su cruz pectoral desapareció por completo. Se mudó de Turquía al Polo Norte, de donde viene por la nieve con venados. El Santa Claus pagano cautivó la imaginación de agentes publicitarios en el occidente. Como San Nicolás era obispo, se le representa vestido en rojo. Eso le gustó a los magnates de la Coca Cola ya que ese es también el color publicitario de esa corporación. Comenzaron a usarlo en una campaña publicitaria pre Navideña . Hoy día, "Santa Claus" se utiliza para vender toda clase de cosas y casi nadie recuerda su verdadera historia. Es hora que los cristianos recuperemos nuestro santo y le enseñemos a nuestros niños que la Navidad es la celebración del Nacimiento de Dios hecho niño. Recordemos pues que San Nicolás fue un santo obispo que se preocupaba por los pobres, especialmente los niños y se hizo famoso por su caridad.

HERMANO!!!  colabora con esta noble misión, la cual consiste en llevar ropa, juguetes y alimentos no perecederos a los hermanos indígenas de la Sierra de Perija. Del 2 al 6 de Enero la Juventud Franciscana de la región Zulia estará llenando de alegría y amor de Dios miles de corazones hermanos, de aquellas personas olvidadas por el mundo pero de las cuales esta lleno el reino de Dios. 

COLABORA HERMANO...

PAZ Y BIEN 

LA CORONA  DE ADVIENTO

La Corona de Adviento tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradición para evangelizar a las personas. Partían de sus costumbres para enseñarles la fe católica. La corona está formada por una gran variedad de símbolos: 

La forma circular

El círculo no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y también de nuestro amor a Dios y al prójimo que nunca debe de terminar. 

Las ramas verdes

Verde es el color de esperanza y vida, y Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre.

Las cuatro velas

Nos hace pensar en la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvación que iluminó todo el universo como las velas la corona. Así como las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a nuestro mundo.

Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oración en familia. 

Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardín del Edén con Adán y Eva que trajeron el pecado al mundo pero recibieron también la promesa del Salvador Universal. 

El listón rojo representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve. 

Los domingos de Adviento la familia o la comunidad se reúne en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditación. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote. 

Sugerencias

a) Es preferible elaborar en familia la corona de Adviento aprovechando este momento para motivar a los niños platicándoles acerca de esta costumbre y su significado.

b) La corona deberá ser colocada en un sitio especial dentro del hogar, de preferencia en un lugar fijo donde la puedan ver los niños de manera que ellos recuerden constantemente la venida de Jesús y la importancia de prepararse para ese momento.

c) Es conveniente fijar con anticipación el horario en el que se prenderán las velas. Toda esta planeación hará que las cosas salgan mejor y que los niños vean y comprendan que es algo importante. Así como con anticipación preparamos la visita de un invitado importante, estamos haciendo esto con el invitado más importante que podemos tener en nuestra familia.

d) Es conveniente también distribuir las funciones entre los miembros de la familia de modo que todos participen y se sientan involucrados en la ceremonia.

Por ejemplo: 

un encargado de tener arreglado y limpio el lugar donde irá la corona antes de comenzar con esta tradición navideña. 

un encargado de apagar las luces al inicio y encenderlas al final. 

un encargado de dirigir el canto o de poner la grabadora con algún villancico. 

un encargado de dirigir las oraciones para ponerse en presencia de Dios. 

un encargado de leer las lecturas. 

un encargado de encender las velas.

"EL ADVIENTO "

El Adviento es el comienzo del Año Litúrgico, empieza el domingo más próximo al 30 de noviembre y termina el 24 de diciembre. Son los cuatro domingos anteriores a la Navidad y forma una unidad con la Navidad y la Epifanía.

El término "Adviento" viene del latínadventus, que significa venida, llegada. El color usado en la liturgia de la Iglesia durante este tiempo es el morado. Con el Adviento comienza un nuevo año litúrgico en la Iglesia, 

El sentido del Adviento es avivar en los creyentes la espera del Señor. Se puede hablar de dos partes del Adviento:

Primera Parte

Desde el primer domingo al día 16 de diciembre, con marcado carácter escatológico, mirando a la venida del Señor al final de los tiempos;

Segunda Parte

Desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada "Semana Santa" de la Navidad, y se orienta a preparar más explícitamente la venida de Jesucristo en las historia, la Navidad.

Las lecturas bíblicas de este tiempo de Adviento están tomadas sobre todo del profeta Isaías (primera lectura), también se recogen los pasajes más proféticos del Antiguo Testamento señalando la llegada del Mesías. Isaías, Juan Bautista y María de Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesias ofrece a los fieles para preparar la venida del Señor Jesús.

El año litúrgico

          Nuestra vida está marcada por la semana de siete días y por los meses y los años. Cada semana la comenzamos el domingo y la terminamos el sábado. Cada año lo comenzamos el 1 de enero y lo terminamos el 31 de diciembre.

          Así sucede también con la liturgia, pues tiene su “año”, como el año civil.

¿Qué es el año litúrgico?

          El año litúrgico es un conjunto de tiempos y de fiestas, caracterizados por la memoria actualizada de los misterios de la vida de Cristo, al que se unen la conmemoración de la Virgen María y de los santos.

          El centro de todo el año es Jesucristo, de Cristo parte la celebración y a Él vuelve. Él es la clave para entender la Historia de la Salvación, desde la creación del mundo, hasta la consumación de esa historia (Ef 4, 13). Cristo es el centro y el protagonista de todo el año litúrgico.

          El cristiano entra en contacto con todos y cada uno de los misterios salvíficos de la vida de Jesucristo, especialmente de su Muerte y Resurrección a través del año litúrgico, no como un simple recuerdo, sino como actualización, aquí y ahora, de su Salvación.

El año litúrgico y el Misterio Pascual

1. El ciclo pascual, que incluye el Triduo Pascual, el tiempo de Pascua y el Tiempo de Cuaresma, que lo antecede. El Ciclo Pascual tiene como núcleo original la Vigilia Pascual. Se prolonga a lo largo de los 50 días que llegan hasta Pentecostés, que significa “50”, es decir, siete semanas de siete días. Como preparación, se va formando un período de 40 días, la Cuaresma (del latín “quadragesima” o cuarenta). Al mismo tiempo, la Vigilia Pascual, que a continuación dio origen al domingo de Ramos y, por consiguiente, a la Semana Santa.

2. El ciclo de Navidad. La fiesta de Navidad o Natividad, no nació sino hasta el siglo IV. De hecho, era una manera de recuperar las fiestas paganas del solsticio de invierno, ya que nada nos indica que Jesús nació un 25 de Diciembre. Lo mismo ocurrió con la epifanía o manifestación del Señor en Oriente, donde se celebraba el solsticio el 6 de Enero. Esta fiesta la conocemos como la fiesta de los santos reyes. Finalmente, la fiesta de la Presentación del Señor (la “Candelaria”), es una prolongación de las fiestas de Navidad, aunque generalmente se celebre en el Tiempo Ordinario, antes de Cuaresma.

Incluso en Navidad celebramos el Misterio Pascual

          No perdamos de vista que la pascua semanal es el domingo, tanto si es el primer domingo, como el día de Epifanía o el domingo XXIII del Tiempo Ordinario. En todos celebramos siempre a Jesucristo, muerto y resucitado. Cristo Resucitado es el sol que ilumina todo el año litúrgico. Es él el que hace brillar, a lo largo del domingo y de las fiestas, cada una de las facetas de los misterios de la fe.

          En la práctica esto tiene que ver mucho. Por ejemplo, pongamos el ejemplo de Navidad, tan popular entre nosotros, pero que, desafortunadamente, la gente piensa que es la fiesta más importante incluso más que la Pascua y que la Semana Santa. Una celebración que no “despegara” de la imagen del niño Jesús, no iría en el sentido de la fe, pero se vería gravemente mutilada si no se contemplara, al mismo tiempo, el destino del Hombre Dios, que adquiere toda su dimensión en el sacrificio pascual.

          Por otra parte, si nos fijamos en los datos de la liturgia, no podemos mutilar el misterio de Navidad, ya que celebramos en &e �acute;l la Eucaristía, que es la Pascua de Cristo. Podemos decir que el año litúrgico es una “anámnesis” perpetua. “Anámnesis” significa memoria, conmemoración, recuerdo. Todas las fiestas se celebran en las tres dimensiones del tiempo: ayer, hoy y mañana. Por ejemplo, Navidad: Cristo hace dos mil años, viene hoy a nosotros (por la Iglesia, por la conversión... ), volverá algún día...

A lo largo del año

No cabe aquí detallar cada una de las fiestas o de los tiempos litúrgicos. Nos conformaremos con subrayar lo esencial de cada uno.

¿Cuándo comienza y termina el año litúrgico?

          El año litúrgico tiene una estructura que distribuye y articula las celebraciones de la comunidad cristiana, siguiendo unos períodos de tiempos variables, según su situación en el año o ligados a determinadas fechas del calendario, es decir propio del Tiempo y Santoral.

          El año litúrgico consta de tres ciclos temporales: Pascua, Navidad y Tiempo Ordinario, y de un conjunto de solemnidades y de fiestas del Señor, de la Virgen María y de los Santos.

Evolución histórica del año litúrgico

          En los comienzos, la liturgia cristiana sólo celebraba el domingo como memorial de la resurrección de Jesucristo, sin más denominaciones que la del día del Señor. Casi al mismo tiempo, surgió cada año un gran domingo como celebración anual de la Pascua, que se ampliaría al Triduo Pascual, con una prolongación de la fiesta durante cincuenta días. La Pascua fue el centro vital de la predicación, de la celebración y de la vida cristiana: el culto de la Iglesia nació dela Pascua y para celebrar la Pascua.

          Durante los primeros siglos, por la exigencia de preparar a los bautizados para los sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), y la incorporación de los penitentes a la comunión en la Iglesia en la mañana del Jueves Santo, se estableció un tiempo más extenso para prepararse a la Pascua, basado en los cuarenta días o años de la Biblia, llamado Cuaresma.

          Constituido el ciclo pascual, se estructuró en el siglo IV el ciclo de Navidad. La ocasión fue la necesidad de apartar a los cristianos de las celebraciones paganas del sol invicto o invencible, que tenían lugar en el solsticio de invierno. Esta fiesta pagana inspiró a la Iglesia a celebrar el nacimiento y manifestación de Jesús, el verdadero Sol Invencible, y permitió afirmar así la auténtica fe en el misterio de la encarnación.

          Al final del siglo IV, como el ciclo pascual tenía una larga preparación, también se introdujo una preparación para la celebración del nacimiento de Jesús, y surgió así el tiempo de Adviento.

A los dos ciclos, Pascua y Navidad, acompañaron otras celebraciones: el culto de los mártires y la veneración de la Santísima Virgen María. Posteriormente, se hizo también memoria de los confesores, de los maestros espirituales, obispos, monjes y otros cristianos, que encarnaron en su vida el misterio pascual de Jesucristo (SC 104-111).

L0S SACRAMENTOS DE  LA INICIACION CRISTIANA Sacramento de la  Eucaristía o Comunión 271. ¿Qué es la Eucaristía? La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Señor Jesús, que Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la Cruz, confiando así a la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección. Es signo de unidad, vínculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna. (Catecismo de la Iglesia Católica #1322-1323-1409) 272. ¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía? Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, «la noche en que fue entregado» (1 Co 11, 23), mientras celebraba con sus Apóstoles la Última Cena. (Catecismo de la Iglesia Católica #1323-1337-1340 ) 273. ¿Cómo instituyó la Eucaristía? Después de reunirse con los Apóstoles en el Cenáculo, Jesús tomó en sus manos el pan, lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo que será entregado por vosotros». Después tomó en sus manos el cáliz con el vino y les dijo: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres, para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía». (Catecismo de la Iglesia Católica #1337-1340-1365, 1406) 274. ¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia? La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su cumbre la acción santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a Él. La Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra Pascua. Expresa y produce la comunión en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios. Mediante la celebración eucarística nos unimos a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna. (Catecismo de la Iglesia Católica #1324-1327-1407) 275. ¿Qué nombres recibe este sacramento? La inagotable riqueza de este sacramento se expresa con diversos nombres, que evocan sus aspectos particulares. Los más comunes son: Eucaristía, Santa Misa, Cena del Señor, Fracción del Pan, Celebración Eucarística, Memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, Santo Sacrificio, Santa y Divina Liturgia, Santos Misterios, Santísimo Sacramento del Altar, Sagrada Comunión. (Catecismo de la Iglesia Católica #1328-1332 ) 276. ¿Qué lugar ocupa la Eucaristía en el designio divino de salvación? En la Antigua Alianza, la Eucaristía fue anunciada sobre todo en la cena pascual, celebrada cada año por los judíos con panes ázimos, como recuerdo de la salida apresurada y liberadora de Egipto. Jesús la anunció en sus enseñanzas y la instituyó celebrando con los Apóstoles la Última Cena durante un banquete pascual. La Iglesia, fiel al mandato del Señor: «Haced esto en memoria mía» (1 Co 11, 24), ha celebrado siempre la Eucaristía, especialmente el domingo, día de la resurrección de Jesús. (Catecismo de la Iglesia Católica #1333-1334) 277. ¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía? La celebración eucarística se desarrolla en dos grandes momentos, que forman un solo acto de culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la proclamación y la escucha de la Palabra de Dios; y la liturgia eucarística, que comprende la presentación del pan y del vino, la anáfora o plegaria eucarística, con las palabras de la consagración, y la comunión. (Catecismo de la Iglesia Católica #1345-1355-1408) 278. ¿Quién es el ministro de la celebración de la Eucaristía? El ministro de la celebración de la Eucaristía es el sacerdote (obispo o presbítero), válidamente ordenado, que actúa en la persona de Cristo Cabeza y en nombre de la Iglesia. (Catecismo de la Iglesia Católica #1348-1411) 279. ¿Cuáles son los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía? Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía son el pan de trigo y el vino de vid. (Catecismo de la Iglesia Católica #1412) 280. ¿En qué sentido la Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo? La Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo, en el sentido de que hace presente y actual el sacrificio que Cristo ha ofrecido al Padre, una vez por todas, sobre la Cruz en favor de la humanidad. El carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las mismas palabras de la institución: «Esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros» y «Este cáliz es la nueva alianza en mi Sangre que se derrama por vosotros» (Lc 22, 19-20). El sacrificio de la Cruz y el sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio. Son idénticas la víctima y el oferente, y sólo es distinto el modo de ofrecerse: de manera cruenta en la cruz, incruenta en la Eucaristía. (Catecismo de la Iglesia Católica #1362-1367 ) 281. ¿De qué modo la Iglesia participa del Sacrificio eucarístico? En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se hace también sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo. En cuanto sacrificio, la Eucaristía se ofrece también por todos los fieles, vivos y difuntos, en reparación de los pecados de todos los hombres y para obtener de Dios beneficios espirituales y temporales. También la Iglesia del cielo está unida a la ofrenda de Cristo. (Catecismo de la Iglesia Católica #1368-1372-1414) 282. ¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía? Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo único e incomparable. Está presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, está presente en ella de manera sacramental, es decir, bajo las especies eucarísticas del pan y del vino. (Catecismo de la Iglesia Católica #1373-1375 1413) 283. ¿Qué significa transubstanciación? Transubstanciación significa la conversión de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su Sangre. Esta conversión se opera en la plegaria eucarística con la consagración, mediante la eficacia de la palabra de Cristo y de la acción del Espíritu Santo. Sin embargo, permanecen inalteradas las características sensibles del pan y del vino, esto es las «especies eucarísticas». (Catecismo de la Iglesia Católica #1376-1377-1413) 284. La fracción del pan, ¿divide a Cristo? La fracción del pan no divide a Cristo: Él está presente todo e íntegro en cada especie eucarística y en cada una de sus partes. (Catecismo de la Iglesia Católica #1377) 285. ¿Cuánto dura la presencia eucarística de Cristo? La presencia eucarística de Cristo continúa mientras subsistan las especies eucarísticas. (Catecismo de la Iglesia Católica #1377 ) 286. ¿Qué tipo de culto se debe rendir al sacramento de la Eucaristía? Al sacramento de la Eucaristía se le debe rendir el culto de latría, es decir la adoración reservada a Dios, tanto durante la celebración eucarística, como fuera de ella. La Iglesia, en efecto, conserva con la máxima diligencia las Hostias consagradas, las lleva a los enfermos y a otras personas imposibilitadas de participar en la Santa Misa, las presenta a la solemne adoración de los fieles, las lleva en procesión e invita a la frecuente visita y adoración del Santísimo Sacramento, reservado en el Sagrario. (Catecismo de la Iglesia Católica #1378-1381-1418) 287. ¿Por qué la Eucaristía es el banquete pascual? La Eucaristía es el banquete pascual porque Cristo, realizando sacramentalmente su Pascua, nos entrega su Cuerpo y su Sangre, ofrecidos como comida y bebida, y nos une con Él y entre nosotros en su sacrificio. (Catecismo de la Iglesia Católica #1382-1384-1391-1396). 288. ¿Qué significa el altar? El altar es el símbolo de Cristo mismo, presente como víctima sacrificial (altar-sacrificio de la Cruz), y como alimento celestial que se nos da a nosotros (altar-mesa eucarística). (Catecismo de la Iglesia Católica #1383-1410) 289. ¿Cuándo obliga la Iglesia a participar de la Santa Misa? La Iglesia establece que los fieles tienen obligación de participar de la Santa Misa todos los domingos y fiestas de precepto, y recomienda que se participe también en los demás días. (Catecismo de la Iglesia Católica #1389-1417) 290. ¿Cuándo se debe recibir la sagrada Comunión? La Iglesia recomienda a los fieles que participan de la Santa Misa recibir también, con las debidas disposiciones, la sagrada Comunión, estableciendo la obligación de hacerlo al menos en Pascua. (Catecismo de la Iglesia Católica #1389 ) 291. ¿Qué se requiere para recibir la sagrada Comunión? Para recibir la sagrada Comunión se debe estar plenamente incorporado a la Iglesia Católica y hallarse en gracia de Dios, es decir sin conciencia de pecado mortal. Quien es consciente de haber cometido un pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar. Son también importantes el espíritu de recogimiento y de oración, la observancia del ayuno prescrito por la Iglesia y la actitud corporal (gestos, vestimenta), en señal de respeto a Cristo. (Catecismo de la Iglesia Católica #1385-1389-1415) 292. ¿Cuáles son los frutos de la sagrada Comunión? La sagrada Comunión acrecienta nuestra unión con Cristo y con su Iglesia, conserva y renueva la vida de la gracia, recibida en el Bautismo y la Confirmación y nos hace crecer en el amor al prójimo. Fortaleciéndonos en la caridad, nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los pecados mortales para el futuro. (Catecismo de la Iglesia Católica #1391-1397-1416) 293. ¿Cuándo se puede administrar la sagrada Comunión a los otros cristianos? Los ministros católicos administran lícitamente la sagrada Comunión a los miembros de las Iglesias orientales que no están en plena comunión con la Iglesia católica, siempre que éstos lo soliciten espontáneamente y tengan las debidas disposiciones. Asimismo, los ministros católicos administran lícitamente la sagrada Comunión a los miembros de otras comunidades eclesiales que, en presencia de una grave necesidad, la pidan espontáneamente, estén bien dispuestos y manifiesten la fe católica respecto al sacramento. (Catecismo de la Iglesia Católica #1398-1401) 294. ¿Por qué se dice que la Eucaristía es «prenda de la gloria futura»? La Eucaristía es prenda de la gloria futura porque nos colma de toda gracia y bendición del cielo, nos fortalece en la peregrinación de nuestra vida terrena y nos hace desear la vida eterna, uniéndonos a Cristo, sentado a la derecha del Padre, a la Iglesia del cielo, a la Santísima Virgen y a todos los santos. (Catecismo de la Iglesia Católica #1402-1405 ) «En la Eucaristía, nosotros partimos "un mismo pan que es remedio de inmortalidad, antídoto no para morir, sino para vivir en Jesucristo para siempre"» (San Ignacio de Antioquía). (tomado del Compendio  del Catecismo de la Iglesia Católica)

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Adofra y Nifra 2013

Adofra y Nifra se Preparan para su Toma de Promesa

Ya se realizan los ensayos, donde Nifra y Adofra Promesan, Renuevan e Inician en el Caminar que nuestro Padre Seráfico San Francisco de Asís nos dejó para Vivir a Cabalidad el Evangelio. 

El futuro de la Familia Franciscana de San Ignacio sigue creciendo en Carisma, Alegría, Fe, Humildad y Caridad.

En Alabanzas de Cristo. 

Amén

Francisco Para Ti 2013

Francisco Para Ti

Luego de un Período Culminado se da inicio a la nueva ronda de Promesados en la Fraternidad Jufra San Ignacio, luego de mantener su formación por todo un año, en el mes de nuestro Padre Seráfico se acercan los Compromisos y las Renovaciones, este 04 de octubre del 2013 Jufristas afirman su compromiso en el carisma Franciscano.

 Esto es reforzado por una convivencia Vocacional que lleva por nombre “Francisquito para Ti” donde los Jufristas son Evaluados según su Desempeño, Asistencia y Comportamiento por el Consejo Local.

Empezamos de nuevo... el primer año de compromiso para los antiguos Formando y un nuevo año de servicio para los Promesados de la Fraternidad.

En Alabanzas de Cristo. Amén 

Tránsito de San Francisco de Asís 2013

Tránsito de San Francisco de Asís

Este Jueves 03 de Octubre del 2013 se realizó una conmemoración a la muerte de nuestro Padre Seráfico San Francisco de Asís, en participación de toda la Familia Franciscana (Nifra, Adofra, Jufra y Ofs) acompañados de la comunidad.

 Porque con valentía, amor y humildad acepto como hermana incluso a la muerte, Francisco de Asís  seguirá siendo el impulso que nos mantiene en este caminar, un caminar que nos alienta a vivir como Cristianos Radicales, hacer de nuestra Religión un estilo de vida, que vivimos con Humildad, Obediencia y Castidad

Dios todopoderoso, que otorgaste a nuestro padre San Francisco la gracia de asemejarse a Cristo por la Humildad y la Pobreza; concédenos caminar tras sus huellas, para que podamos seguir a tu Hijo y entregarnos a ti con amor.  En Alabanzas de Cristo. Amén

los dias 1,2,3, del mes de octubre del 2013. en la celebración del triduo de San Francisco de Asís nuestro patrono y conductor por la senda de la paz y el bien.

¡ANIVERSARIO NIFRA SAN IGNACIO!

    El proximo 17 de septiembre del 2013 la niñez Franciscana San Ignacio estara celebrando su aniversario numero 13, años en los cuales se han formado decenas de niños en el ambito cristiano, franciscano, humano ademàs de valores que ayudaran en su crecimiento social y cultural. 

      En esta ocaciòn el aniversario se celebrara bajo el eslogan "Con alegrìa vivo mi fe" enmarcado en el año de la fe. Por ende se realizaran actividades donde los niños viviran al màximo su aniversario.

ATENTOS  HERMANOS!!! Se aproxima la segunda ediciòn del encuentro de  formadores Jufra, Nifra y Adofra los dias 14 y 15 de septiembre del 2013 bajo el lema "soy Jufrista porque soy apostol, hermano, testigo y formador". En esta oportunidad asistiran como representantes de la fraternidad San Ignacio Jeeser Gutièrrez (formador) Esther Morales (responsable de Nifra y Adofra) de esta manera recibir y llevar nuevas propuestas de trabajo con niños, adolecentes y jòvenes y de esta manera llevar el sentido de servicio y amor al projimo asì como lo hizo nuestro padre seràfico San Francisco de Asìs y se expandio por el mundo a traves del maravilloso carisma franciscano.  Paz y Bien

XXXVI ENCUENTRO NACIONAL JUFRA DE VENEZUELA 2013

Bajo el lema “Hermano: no tengas miedo ¡Vive tu fe!” la JUFRA de nuestro país se reunió como de costumbre en su encuentro anual,  que en esta oportunidad tuvo por sede La Sierra de Perijá de nuestro estado Zulia.

Más de 120 jóvenes vivieron de cerca la experiencia de llevar la Buena Noticia de Jesucristo a nuestros hermanos indígenas de la Misión católica de Los Ángeles del Tukuko, además de tener temas formativos, actividades recreacionales y confraternizar por regiones y por fraternidad.

Jufristas de Oriente, Centro, Andes, Llanos y Zulia tuvieron la oportunidad de manifestar y expresar su carisma y su fe a ejemplo de su patrono San Francisco de Asís. Este encuentro estuvo bajo la organización de la Fraternidad San José de Perijá, quienes se lucieron y derrocharon su talento para brindar una grata experiencia, para Gloria y Alabanza de Dios.

Además se contó con la gracia de tener reunidas a las tres Ordenes Franciscanas fundadas por el seráfico padre San Francisco de Asís, los jóvenes estuvieron acompañados por Fray Luis Antonio Salazar, Fray Karol Camargo, Fray Nelson Sandoval, Fray Carlos Gutiérrez y Eduardo Parra pertenecientes a la 1era Orden de Hermanos Menores Capuchinos, también Fray Luis Balza, Hermano  Menor Observante y el privilegio de tener entre ellos a dos Hermanas Clarisas de la 2da Orden: la hermana Beatriz y Nazaret. Además la 3era Orden Franciscana Seglar de San José que también se hizo presente, reuniendo de esta forma a toda la familia franciscana.

También se contó con el apoyo y acompañamiento del padre Carlos Rincón, Responsable de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Machiques, quien junto a Fray Luis Antonio Salazar OFM Cap., Wolfan Molina y Mary Ángela Morales  de la OFS de San José, conformaron el equipo de ponentes formativos de este Encuentro.

Ante esto Doyna Rubí, Presidenta de la Fraternidad Anfitriona San José de Perijá, manifestó que dicho Encuentro fue un regalo de Dios donde cada uno recibió y compartió con mucho amor una experiencia de servicio. “Sin duda se cumplió el objetivo que era vivir sin miedo nuestra fe y dejarnos sorprender por Dios. Estamos agradecidos con todos los que hicieron posible este encuentro, especialmente con Dios, ya que para él no hay nada imposible”.

Liz Petit, Presidenta Nacional de la JUFRA que a su vez es miembro de la fraternidad de San José de Perijá, confesó estar agradecida con Dios por haber compartido en una sola fraternidad. “Nuevamente la generosidad de Dios ha sido infinita, muchos momentos gratos llenos de amor; especialmente el poder convivir con la comunidad Yukpa objetivo central del encuentro, compartir con nuestros hermanos indígenas, sin duda, fue una experiencia que nos marca y nos acerca más a Dios. Ahora bien hermanos, el llamado es a no tener miedo y a ser coherentes con nuestro testimonio de fe, nuestra vocación y nuestro carisma, ánimo”.

Por su parte, Fray Luis Antonio Salazar OFM Cap., Asistente Nacional de la JUFRA, define el Encuentro como una experiencia en fraternidad al mejor estilo de San Francisco de Asís. “Vi a los hermanos centrados, ubicados, sabían a lo que iban, querían hacer las cosas bien. Me siento feliz, contento y emocionado, definitivamente Amo la JUFRA, todo valió la pena. Se logró el encuentro con Dios y los hermanos. Loado seas mi Señor por la fraternidad”.

Una vez más el amor de Dios se manifestó en cada momento y se renovó la fe de los participantes, todo en Alabanza de Cristo, amén.

Nota para el semanario de la iglesia católica La Grey Zuliana, por la hermana Elibrahina Quintero.